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    阮自華的“霧靈山”在哪里

    2022-03-31 11:17:39

    張全海.阮自華的“霧靈山”在哪里[N].安慶晚報,2022-03-31(A12).

        “風流太守”阮自華是安慶文化藝術鼻祖級人物,這是毋庸置疑的。文學上,他建中江樓結“海門大社”,六皖文人騷客雅集于此;藝術上,他創辦“聲伎家班”,安慶戲曲之鄉淵源于此;宗教上,他募建迎江寺,至今仍是安慶名剎。
        桐城藕山阮氏自發跡后移居府城,后來劉尚志也移居于此,其地名曰“天臺里”,當是得于“劉阮上天臺”的典故,民國《懷寧縣志》稱:“天臺里,明劉尚志、阮自華居此,故名。”天臺里便成為安慶文脈的發源地,早期狀元劉若宰、副相楊汝穀等名流均出于此,后來狀元趙文楷之子趙畇買下這塊風水寶地,就是今天的“世太史第”。
        阮家在城里有宅第,同時在鄉下也有別墅(別業)。如阮大鋮的別業在百子山,他曾在這里隱居創作、搬演戲曲,并自號“百子山樵”。而阮自華的別業則在霧靈山,他在這里創辦“聲伎家班”,并自號“霧靈山人”。
        阮大鋮的別業在百子山是毫無疑問的,筆者曾經前去山口阮家沖踏訪過,當地還有戲臺遺址。阮自華的霧靈山在哪里,卻需要一番考證。
        明代安慶志書沒有關于霧靈山的記載,清康熙十四年《安慶府志》記載:“霧靈山,西五里,山巔如覆釜,山川阡畝,覽勝無遺。”康熙二十五年《懷寧縣志》記載:“霧靈山,在郭西五里,山巔如覆釜,附郭之山川阡畝,登眺無遺。”道光《懷寧縣志》記載:“治西三里曰廣照山,又西二里曰霧靈山,皆不甚高,而丘壑殊勝,明阮自華號霧靈山人,以此。”民國《懷寧縣志》所載同道光志。
        綜合府縣志信息可知:霧靈山在懷寧縣治西五里,也就是西門外五里處;山頂之處形狀像鍋底;登臨山頂可以俯瞰西門外的山川田地。雖然府縣志對霧靈山的記載言之鑿鑿,但在古今地圖上從未有過關于此山的標記,也沒有其他文獻提到過西門外有個霧靈山,包括阮自華、阮大鋮的詩文集,現在也沒有人知道這個位于西門外的霧靈山在哪里。這著實是一樁怪事!
            
        我仔細研究了很多安慶、懷寧古今地圖,終于在一張民國初年的軍事地圖上發現了一個疑似地名“鍋底山”,等高線顯示海拔只有60多米,確實不高,但在西門外附近算是最高處了,通過衛星地圖測距,離西門遺址處正好是5華里左右。所以如果說西門外有個霧靈山的話,就只能是這座山了。不過可以肯定的是,府縣志上從未記載過這座“鍋底山”,另外也從未記載過鍋底山南側海拔差不多的“獅子山”,但按理是不應該的。所以我懷疑,府縣志所記的霧靈山,應該就是鍋底山,或者還包括跟它相連的獅子山。
        但奇怪的是,阮自華所說的霧靈山,并不是西門外的這座山。原因之一,前面已經提到,就是阮氏詩文集中沒有關于此山的信息;原因之二,府縣志中顯示阮自華的別業是在懷寧石鏡的黃梅山;原因之三,阮氏詩文集中明確顯示霧靈山是在黃梅山。
        康熙十四年《安慶府志》載:“黃梅山,西北四十里,深郁,多杉木修竹。”康熙二十五年《懷寧縣志》也有類似的記載。同時還有關于阮自華建“黃梅庵”的記載,如康熙十四年《安慶府志》載:“黃梅庵,在石鏡山,邑人阮堅之建石瀨閣。”此處“石瀨閣”前當有脫文。道光《懷寧縣志》載:“黃梅庵,在石鏡山,郡紳阮自華建,有石瀨閣。”這里明確了黃梅庵為阮自華所建。到民國《懷寧縣志》則載:“黃梅庵,在黃梅山,明邑紳阮自華建,有石瀨閣,今圮。”至此明確了阮自華與黃梅山的關系。
        阮自華《霧靈山人詩集》有詩《出集賢門道高橋蓮花鋪至石鏡山莊抵霧靈作》,注明了從城區北門出發到霧靈山的路徑,即:集賢門→高橋(嶺)→蓮花鋪→石鏡→霧靈。還有《石鏡山莊贈內》詩,說明其別業叫“石鏡山莊”。這里提到的石鏡是當地大地名,具體應該是在石鏡山東南的黃梅山,這從阮自華在黃梅山建黃梅庵石瀨閣、阮以震建黃梅溪閣等線索可以得到印證。民國《懷寧縣志》記載“黃梅山,山有天池,吐霧則雨”,故此阮自華詩中所說的“霧靈”必定是在黃梅山了。這也進一步證明了阮自華的別業在黃梅山,其號“霧靈山人”也是得于此山。后來阮自華的長子阮以震在這里興建了“黃梅溪閣”,建成之日,阮大鋮和桐城白瑜、堂弟阮士鐓等前去祝賀,并有詩《長子叔黃梅溪閣成同白瑕仲前之弟夜集》記之。


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