慈家灣慈氏家訓
2017-09-06 14:29:37
家訓原文
修德 夫駿足驍騰，必調良始中天閑之選；英姿俶儻，惟中行乃入賢哲之林。蓋才不可無(wú)德，而德可以兼才。馬或奔踶，而致千里；士或負俗，而立功名。此雄主攬才之意，而非圣王貴德之風(fēng)也。曰：“德行。”眾善集于厥躬，懿行豈容有闕。然而幽獨之地，昭曠所基；慎微之功，宏遠攸肇。尹和靖沐浴更衣，趙清獻焚香告帝，盛德大業(yè)皆由此耳。曰：“德言。”飛談卷霧何益，姱修吐辭如云。寧關(guān)治理，閔子啟口而魯人息役，晏嬰置對而景公減刑。旨哉有德之一言，厚矣仁人之片語(yǔ)。曰：“德量。”叔度若萬(wàn)頃之波，擾之不見(jiàn)其濁；于琮如百斛之器，所儲尚空其半。彼溝渠所容，斗筲所受，淺深大小，較然不侔矣。曰：“德澤。”心則民胞物與，分則稱(chēng)物平施。把臂托妻孥，朱文季情深舊友；置田給衣食，范文正誼切同宗。由此推之，恩施何盡之四者，德之大者也。夫渾金弗雜材莫良焉，璞玉靡瑕質(zhì)莫美焉。然金以鍜而形成，玉以雕而象燦。君子孜孜焉修德，是急鍜與雕之謂也。
摘自《慈氏宗譜·家訓》
家訓解讀
《慈氏宗譜》修于光緒三十二年（1906），慈氏家訓共有10條，涵蓋了人生立世的各個(gè)方面，其中有關(guān)于生計方面的“勤業(yè)”與“節用”，有對待家國方面的“孝順”、“忠貞”和“正家”，有對待兄弟骨肉的“式好”，另外有個(gè)人修為方面的“勵學(xué)”與“修德”，還有為人處世的“禮義”和“廉恥”。整篇家訓富有文采，行文方面，多排比對仗。慈氏家訓的每一條，都可堪稱(chēng)是一條議論文典范，論說(shuō)和用典結合，論述有力。
作為傳統文化和傳統教育的重要組成部分，嚴謹家訓與嚴厲家規是好家風(fēng)形成的基礎，也是影響族人成長(cháng)重要的、無(wú)形的力量。錢(qián)橋慈氏之所以能出計算機科學(xué)家慈云桂這樣的杰出人物，無(wú)疑也是與慈氏有良好的家風(fēng)有密切關(guān)系。
家風(fēng)古訓
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