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    慈家灣慈氏家訓

    2017-09-06 14:29:37

    家訓原文

           修德 夫駿足驍騰,必調良始中天閑之選;英姿俶儻,惟中行乃入賢哲之林。蓋才不可無德,而德可以兼才。馬或奔踶,而致千里;士或負俗,而立功名。此雄主攬才之意,而非圣王貴德之風也。曰:“德行。”眾善集于厥躬,懿行豈容有闕。然而幽獨之地,昭曠所基;慎微之功,宏遠攸肇。尹和靖沐浴更衣,趙清獻焚香告帝,盛德大業皆由此耳。曰:“德言。”飛談卷霧何益,姱修吐辭如云。寧關治理,閔子啟口而魯人息役,晏嬰置對而景公減刑。旨哉有德之一言,厚矣仁人之片語。曰:“德量。”叔度若萬頃之波,擾之不見其濁;于琮如百斛之器,所儲尚空其半。彼溝渠所容,斗筲所受,淺深大小,較然不侔矣。曰:“德澤。”心則民胞物與,分則稱物平施。把臂托妻孥,朱文季情深舊友;置田給衣食,范文正誼切同宗。由此推之,恩施何盡之四者,德之大者也。夫渾金弗雜材莫良焉,璞玉靡瑕質莫美焉。然金以鍜而形成,玉以雕而象燦。君子孜孜焉修德,是急鍜與雕之謂也。

                                                                           摘自《慈氏宗譜·家訓》

     

    家訓解讀

          《慈氏宗譜》修于光緒三十二年(1906),慈氏家訓共有10條,涵蓋了人生立世的各個方面,其中有關于生計方面的“勤業”與“節用”,有對待家國方面的“孝順”、“忠貞”和“正家”,有對待兄弟骨肉的“式好”,另外有個人修為方面的“勵學”與“修德”,還有為人處世的“禮義”和“廉恥”。整篇家訓富有文采,行文方面,多排比對仗。慈氏家訓的每一條,都可堪稱是一條議論文典范,論說和用典結合,論述有力。

           作為傳統文化和傳統教育的重要組成部分,嚴謹家訓與嚴厲家規是好家風形成的基礎,也是影響族人成長重要的、無形的力量。錢橋慈氏之所以能出計算機科學家慈云桂這樣的杰出人物,無疑也是與慈氏有良好的家風有密切關系。

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